El Rincón de las Cabezas

El Rincón de las Cabezas

de Denisse Y. Arnold y Juan de Dios Yapita (Cap. 3 y 5)

Tema: Ficha Resumen 

Los textos de la nación introducción a la escritura, fase II

En el capitulo se aborda como se expresan dos teatralidades, la del estado por medio de su papel y su lenguaje escrito, y al del mundo andino expresada en el bellon.

Este encuentro surgió ya desde la conquista, por que se necesito aprender de parte de los aymarás el nuevo lenguaje textual, en especial para hacer respetar sus derechos sobre la tierra que habitan. El mundo criollo que fundo el país, trato de incorporar a lo indígena para crear una identidad nacional, ya desde los principios de la república. El como este nuevo estado se entendía por medios escritos jurídicos, dio a la defensa de la tierra un aporte fundamental, ya que sin el no se entendería una necesidad de aprender esta textualidad.

Una ves que se entendió el la necesidad de existir en el estado, la comunidad se incorporo a su modo a el nuevo texto. Esta forma de incorporar se basaba sobre todo en la defensa de sus tierra de un estado agresor en muchos casos. Es por ellos que los modos de defensa de la tierra, tenían necesariamente que aprender esta textualidad, o por lo menos reproproducirla, con técnicas de memorización.

Pero como los tiempos cambian, el contexto llego al punto en que la s luchas por la tierras no fueron tan fundamentales (pos reforma agraria). Ellos permito el surgimiento de nuevas formas de relacionare con el estado, en especial con las nuevas políticas de educación, donde se intentaba castellanizar ala población (pos guerra), para que esta sea mas útil en el contexto nacional, y poder lograr una educación forjadora de indemnidad nacional.

En ese contexto de educación publica, se fomento la educación de educadores, pero en ellos se vio un problema, que ellos reproducción los modos de educación con los que aprendieron, es decir que no eran capaces de educar a los niños, sino que en esa tarea se convirtió el paso por escuela en un sacrificio. Si la reforma agraria produjo la anulación de los impuestos, las comunidades no entendían esto, y como veían que en la escuela se sacrificaban a su hijos, creyó que este era el escenario del nuevo tributo.

En un momento, dado el gran fracaso escolar en las zonas indígenas, se busco sostener una educación integradora, con un enfoque constructivista, pero que no respondía la necesidad emica de las zonas. La Reforma Educativa (RE), se presento como la salvación de la escuela, pero no afronto que se trataba de un intento mas de romper la textualidad andina (en bellon) por otra que era en un altar a la lecto-escritura. Este altar ya no tenia que ser monolingüe, sino que seria bilingüe, pero no entendía los elementos culturales que implica los idiomas indígenas, y trataba de seguir otras normas culturales, y en algunos caso un idioma nativa mal hablado y mal escrito, en el mas reciente intento de homogeneizar, el de la normalización.