ETNOGRAFÍA DE VILLA SAN ANTONIO
1. Apuntes metodológicos
El presente informe final de investigación
en el proyecto de DIAGNOSTICO SOCIO CULTURAL DE VILLA SAN ANTONIO, ejecutado
bajo los auspicios de la Materia de Etnografía Andina dictada por el Lic.
Esteban Ticona (materia de la carrera de Antropología de la UMSA), la Oficialía
Mayor de Culturas, con la división de Patrimonio Intangible, y la Casa
Distrital de Cultura Jaime Sáenz, que tienen por objetivo un acercamiento hacia
la realidad social que se viven en un barrio de La Paz (Bolivia) como es San
Antonio. El proyecto se realizaría en un cronograma general de trabajo que
abarcaría los meses de abril, mayo y junio, donde el diagnostico se realizara a
partir de contactos con la subalcaldía y las juntas vecinales, para notar en
espacial las actividades culturales y los espacios imaginarios que tienen las
propias organización de la zona.
Relataré aquí los aciertos y desaciertos
que cometimos, con mi compañero Johnny Guerreros, cuando salimos a la calle
como parte del proyecto. En esta parte relatare los problemas que se tuvieron
en el desarrollo del trabajo de campo, y uno de los primeros fue el no
consultar bibliografía sobre etnografías en espacios urbanos, mas alla de saber
que la famosa Escuela de Chicago a la que. a menudo. se le ha atribuido el
mérito de haber fundado la antropología urbana y la sociología urbana, quizás
ambas. O al menos de haber estado en sus orígenes, pero en ella existen grandes
incongruencias; entre otras, el desfase del trabajo de investigación,
presentado en una famosa serie de monografías, que es siempre innovador en la
selección de los temas. casi siempre esmerado en el desarrollo y a menudo
interesante en los resultados; y, por otro lado, el marco teórico., que además
de tener un alcance modesto, no esta falto de contradicciones. Pero no dudo de
que la contribución más importante de esta escuela, está justamente en haber
tematizado a la ciudad como tal.. La sociología, (en general el análisis social
europeo del siglo XlX), consideraban a la ciudad siempre en el interior de una
perspectiva teórica más amplia. que hacía de la ciudad el producto. En este
punto junto a otros formaron la perspectiva europea de que los efectos de estas
dinámicas eran urbanos; pero los factores de las mismas dinámicas nunca eran
considerados ni urbanos, ni no urbanos, sino más bien «históricos» o «humanos».
Si bien la escuela de Chicago, ha emancipado a la ciudad, promoviéndola de
producto o lugar a factor determinante de las dinámicas sociales.
Lo anterior como
una necesaria reflexión de como debe afrontarse los estudios urbanos (en este
caso Villa San Antonio), con la intención de brindar un material de apoyo para
buscar bibliografía adecuada, sobre lo que la escuela de Chicago hizo, las
criticas, y los postulados mas de moda, como los de García Canclini, Touraine y
otros, para quien quiera trabajar en investigaciones similares.
El primer
desafío fue determinar el lugar físico donde nuestra investigación se llevaría
a cabo, ya que el barrio de San Antonio es amplio. La primera idea, que se le
ocurriría a cualquiera, sería ir a las escuelas, pero esto fue descartado desde
un primer momento, por varias razones, ya que algunas escuelas públicas están
muy desvinculadas con el barrio y sus actividades (como mas adelante lo
ejemplifica el colegio Pater Noster). La calle pareció ser el lugar más
razonable y allí empezó otro capítulo de nuestro aprendizaje. No es a cualquier
hora, ni cualquier día ni en cualquier época o lugar del barrio donde se
encuentran personas que puedan relatarnos lugares importantes de esparcimiento.
Lo que llego a
definir en primer lugar, los barrios[1],
lo que demandó una enorme inversión de tiempo, porque no sabíamos donde y a qué
hora empezar a buscar. Dependiendo de la hora, no había nadie jugando por las
calles y precisamos de informantes de la comunidad, el almacenero, el panadero,
la encargada de la asociación de barrio, que nos fueron diciendo en qué esquina
se reunían los chicos y a qué hora. Esa esquina podría ser un lugar importante
para la zona, y sus habitantes.
La primera
experiencia no fue muy satisfactoria. Habíamos seleccionado un barrio, nos
habíamos informado de que el la cancha se realizaría el partido por la final de
futbol de la liga deportiva de San Antonio, hay niños, jóvenes y personas
mayores. Y un domingo por la mañana llegamos. Emocionados con la idea del
antropólogo “camaleón” (antropólogos que se mimetizan y se relaciona con los
demás de forma fácil y natural) llegamos con nuestra cámara fotográfica[2],
prestos a tomar notas, fotografiar, conversar e incluso lograr datos
interesantísimos fruto de entrevistas semiestructuradas. Pero la realidad fue
diferente, yo estaba sentado presenciando el partido y la gente no me hablaba,
intentamos hablar con ellos, pero éramos un extraños. Todo esto nos hacia ver
nuestra enorme carencia metodológica, y de experiencia.
El segundo
método fue el que dio mejores resultados. Con el apoyo de la Casa Jaime Sáenz y
un poco de observación participante, elegíamos a un dirigente para que nos explicara,
y si se podía con detalles, donde se jugaba, donde se paseaba, y cosas por el
estilo. El hecho de estar claramente en una situación de entrevista brindaba al
investigador la oportunidad de preguntar las dudas surgidas durante la
observación o la explicación, con lo cual la ubicación de los lugares mejoro
mucho.
2.
Ubicación geográfica
En el barrio de San Antonio la lengua
predominante es el español, suman casi XX individuos, de los cuales XX viven en
tres áreas, San Antonio Alto, San Antonio Centro y San Antonio, las tres
situadas en la región XX de la ciudad de La Paz (Bolivia). San Antonio es parte
del distrito 15 que se ubica en la parte izquierda de la ciudad. Por el
distrito corre uno de los ríos mas importantes de la ciudad de La Paz, el
orkojahuira, y este actúa como limite con el centro de la ciudad (Miraflores
centro y alto y el Macro distrito centro). El distrito 15 en su parte posterior
limita con el distrito 14, con las zonas de Pacasa, Villa Copacabana, Valle
Hermoso y Viscachani. El distrito 16 que comprende, Chinchaya, Villa Salome, Panpahasi y
Pampahasi Alto, un poco mas alla de Villa Salome esta el sector Tihuanaku,
Cosmos, Gráficos, Utama, Primavera y San Juan. El distrito 17 con Valle de las
flores bajo, Kupini, Villa Litoral Villa Armonía, Mejillones, San Isidro, Bajo
San Isidro, Cuarto Centenario.[3]
Jurisdicción del
distrito
El distrito 15 luego de la ley de
participación popular Nro. 1551, tiene la siguiente subdivisión.:
“18 de Marzo,
Urbanización Llanos, San Antonio Sur, San Antonio Bajo, Unión Rosedal, Chamaco Liquichapi, San Antonio de
la C., Sector “G”, Oscar Alfaro, Escobar Uria, Mariscal Santa Cruz, Costanera,
Capilla, San José, 29 de Abril, Padre Eterno, Los pinos San Antonio Este y Final
31 de Octubre. Esto comprende el 7% de toda la dimensión del macro distrito 4”
(La Realidad del Macrodistrito 4)
Entorno físico
En ellas predomina una arquitectura
surgiereis. Lo que limita a la zona son los ríos XX y XX, ademas de ello el
cruce de las villas (cruce de caminos entre Villa San Antonio y Villa
Copacabana).
La zona donde
además de las diferencias sociales y de vocación económica, el entorno físico
se construye de manera radicalmente distinta al alteño, debido a las fuertes
diferencias topográficas. Mientras los paceños (en este caso de San Antonio)
buscan afanosamente cómo adaptarse a las limitaciones de sus valles, quebradas
y laderas, se arrinconan y superponen incómodamente.
La Paz se agobia
en su espina central sobre saturada mientras, arrocinandose en las laderas, y
en ella se construyen las casas una sobre otra, todo por una falta de terreno.
En este nuevo contexto de inversiones públicas, son casi nulas en algunas
partes de San Antonio, en especial en la parte lo que genera comprensibles
reclamos. Por si fuera poco, además de la insuficiencia de recursos
financieros, son evidentes la incapacidad técnica y la corrupción,
institucionalizada allí como en todo el país. Esta inoperancia se noto en
especial el día 27 de marzo, donde un
derrumbe afecto Villa San Antonio Bajo, donde los vecinos estaban a punto de
perderlo todo, o ya lo perdieron.
Un caso notorio
de este deslizamiento es el de doña Wilma Olañeta. La mitad de su vivienda
quedo en el aire y su patio ha desaparecido. Su casa de unos 200 m2,
le quedan menos de 100. Ella indico que construyó la casa con planos aprobados
por la Alcaldía y con esta autorización edil obtuvo un crédito de la Mutual La
Primera.
Estos
deslizamientos afectaron el valor comercial de los terrenos y las viviendas de
Villa San Antonio Bajo, y no solo de los circundantes inmediatos del sector
afectado, sino de casi todo San Antonio Bajo, y su mejoría en el valor,
dependerá de los trabajos de rehabilitación de suelos que ejecute la
Alcaldía de La Paz. Según una vecina
consultada, el municipio afirmó que esa zona era negra y esta declaración echó
por los suelos los precios. Esta afirmación no especifico desde donde se
consideraba zona de peligro para edificar, sino que era generalizada, lo que
afecto incluso a casas de San Antonio Centro.
El área de la zona
cuenta con una superficie de aproximada de 155 Has., y solo 69.75 Has son
útiles para construir edificios de baja altura, lo que significa que los
restantes 85.25 Has no son aptos para la construcción, debido a los suelos que
son característicos por la topográficas escarpada de las serranías.
Es el distrito
“geomorfológico de serranías y laderas con una altitud progresiva de 4000
Mts. sobre el nivel del mar al norte
hasta 3400 Mts. sobre el nivel del mar en el sur, encierra varios microclimas
en razón a las características de luz y calor solar del poniente, de igual
manera , se puede indicar que la temporada de vientos, característicos del
estilo de La Paz, recibe ráfagas de aire frío provenientes de la zona de la
cumbre que usando el curso natural del río Orkojahuira enfrían matinalmente la
zona, sin embargo, las temperaturas medias discurren entre los 7 y 19 grados,
siendo las zonas de mejor clima las zonas circundantes como ser Chinchaya y
Callapa por estar ubicada en el contrafuerte de las serranías” (La Realidad del
Macrodistrito 4)
3.
Sistemas internos
Educación
El barrio esta (lógicamente), inmerso en
los esquemas que el estado nacional
impone sobre como debe llevarse la educación de los niños y adolescentes. Entre
los colegios y escuelas (públicos y privados) que se hallan en San Antonio,
arbitrariamente determine cual es el mas importantes y este es el Pater Noster.
Ubicado sobre la avecindad 31 de Octubre (anexo 1), cuenta con guardería,
kinder, primaria hasta 6 grado. Lo mas sobresalientes de este colegio es que es
uno de los pocos establecimientos educativos privados que esta inmerso en el
proceso de reforma educativa.
Varios colegios
públicos se encuentran en proceso de transformación (dentro de la reforma), y
otros están en plena reforma, pero este colegio Pater Noster es uno de los
pocos privados que esta en ese proceso. Ademas de ello este colegio es
diferente a los demás por:
1 Es una escuela de integración. Con esto me refiero a que su sistema
educativo es integral e integrador de niños con minuscapaciddes. Algunos niños
que forman parte de la población estudiantil tienen autismo (existen dos
casos), otros síndrome de Down, otros paraplejía. Estos niños esta a diferencia
de otros establecimientos en contacto
directo con niños “normales”, lo que ayuda a su inserción social. Este
establecimiento es uno de los pocos que recibe a niños con los problemas antes
señalados, y ademas es uno de los pocos que tienen una educación de alto nivel,
ya que es muy exigente en el aprovechamiento de todo los niños, tengan o no
tengan problemas físicos.
1 Al igual que el colegio Don Bosco utilizan la misma filosofía
educativa que Juan Bosco propina, pero a diferencia del primero el Pater
Noster, integra niños con autismo, e incluso esta en franco proceso de
rehabilitación de un niño con autismo silencioso, cosa que es muy difícil en
San Antonio o en cualquier parte del mundo, pero ellos lo lograron. Por lo que
yo diría es un motivo de orgullo para los residentes de la zona.
1 Su infraestructura esta reducida (igual que el Colegio J. F.
Kenedy), y la distribución de espacio es de una forma domestica. Es decir es
como si un edificio destinado a reincidencia hubiera sido acondicionado para
colegio. Esta infraestructura de tipo domestico ayuda al colegio en su labor de
integración de los niños a la sociedad.
1 Como ya dije esta en el proceso de la Reforma Educativa
Servicio de Transporte
El distrito 15 tiene o pasan por el 19
líneas de transporte, de las cuales son 13 de minibuses y 4 líneas de buces y
dos radio taxis (estos últimos tienen su oficina central en la zona). Los
minibuses que cuya parada final están en la zona son la linea 383 con parada
esta al final de la Calle 8, en la final de la Calle 9 es la parada de la linea
227, el la Av. Oscar Alfaro y los Pinos para del 245 y en la final Esteban Arce
esta la para del minibús 259, en el sector Forno esta el sindicato de
transportes Señor de Mayo con las lineas 363 con la parada en la Av. 18 de
mayo, el minibús 307 con parada en final Calle 3 (del mismo sector). Las lineas
perteneciente al sindicato 18 de Diciembre son el minibús 382 ubicado con
parada en la Calle 4, El sindicato de
transporte 27 de Abril con la linea 217 y su parada en la calle Roberto
Hinojosa. Los que se dirigen a Pampahasi o Villa Litoral e indirectamente pasan
por San Antonio son las lineas de minibuses 369, 304, 333, 296 y los micros
149, 150, 133, “T”, “V” y “Q”.
4.
Lugares frecuentados Lugares de
esparcimiento
En el distrito existen 3 canchas de fútbol,
y 4 canchas de Fulbito, 2 canchas de fulbito improvisadas en un espacio abierto
y estos están solo en forma precaria y el piso de tierra, y dos en el sector
Forno.
Un lugar de
esparcimiento es la cancha Pabon, que frecuentemente es usada por los vecinos
para partidos de Fútbol, como el que se realizo el día 11/05/03, que era la
final del campeonato convocado por la Liga Deportiva de San Antonio.
El día indicado
estuvimos a las 09:45, se noto que la cancha está en proceso de preparación[4].
A las 10:00 am y ya se empieza a
preparar la gente para el partido, el árbitro del primer encuentro llama a los
jugadores con un pitazo, lo que significa que tienen poco tiempo para que el
equipo se aliste.
Son las 10:05
am, el Equipo Unión Cali entra a la cancha, se enfrentará con Enigma, éste
último sólo tiene siete jugadores (el séptimo jugador llegó al último y salvó
la descalificación). Empieza el partido y Unión Cali convierte el primer gol a
los cinco minutos de iniciarse el juego, a cargo del número nueve. A los ocho
minutos se convierte el segundo gol y el anotador es otra vez el jugador con la
camiseta nueve.
Un jugador del
equipo Enigma se retira del campo y el árbitro central dicta descalificación
por no contar con los jugadores necesarios, un WW técnico (por falta de equipo
completo), entonces el partido duró solamente quince minutos, con un marcador
final de 2-0 a favor de Unión Cali.
Este resultado
colocó a Unión Cali en tercer lugar en el Campeonato de Villa San Antonio. El
resultado del partido no sorprendió demasiado a los espectadores, ya que
parecían esperado por ello. La falta de éste partido produjo un espacio en el
Programa de los Partidos, ya que después de éste tenía que darse el partido por
la final del Campeonato; los espectadores en su gran mayoría, estaban esperando
el partido por la final. Este tiempo que se dejó nos dio la posibilidad de
pasear un poco, en las afueras de la cancha habían vendedores de comida
(sándwich de chorizo y chicharrón de pollo), no faltaba la cerveza.
Son las 11:20 am
llegan los trofeos, el Partido empezará pronto, los espectadores son como
doscientos todos acomodados en las graderías, el árbitro llama a los equipos a
la cancha con un pitazo, los equipos son Real Potosí y Unión Estrellas. El
primero en entrar es Real Potosí, el capitán va a la cabeza, él se agacha y
toca el piso y hace la señal de la cruz. La barra de éste equipo es mayoritaria
y lo reciben con aplausos y petardos. En la alambrada sur se encuentran dos
banderas de Real Potosí
En la cancha de
fútbol de salón, adyacente a la cancha de fútbol, se encontraban jóvenes
jugando, pero ya no están. El partido comienza a las 11:25 am.
Los
simpatizantes del equipo de Unión Estrellas no son tantos como del otro equipo.
Ya son quince minutos del partido y están 0-0, el arquero de Real Potosí
respondió satisfactoriamente a dos intentos de convertir de Unión Estrellas.
Los ataques de uno y otro equipo producen algarabía en los espectadores, tanto
de expectación hacia el gol como de un deseo de que éste no exista, y así
transcurre el primer tiempo (que dura treinta minutos) con el marcador 0-0.
Real Potosí tuvo
más oportunidades de convertir un gol, tiene una defensa sólida, pero su medio
campo es muy flojo, en cambio en el otro equipo su delantera es muy lenta.
La gente está
emocionada y se emocionó más cuando Gariazú (portero de Unión Estrellas) hace
una maniobra espectacular.
En el intermedio
el Presidente de la Liga hace entrega del Trofeo por tercer lugar al deportivo
Unión Cali y su barra lo ovaciona.
Las personas
están relajadas, algunos admirando el paisaje, otras leyendo el periódico.
Existen grupos de dos o tres personas pero son raros de más, algunos grupos son
familiares entre sí compartiendo un momento ya sea tomando un helado o un
refresco. Otros observan en silencio; en las afueras de la cancha están
parroquianos tomando cerveza.
Son las 12:15 pm
y comienza el segundo tiempo y es más movido, a los diez minutos se presenta la
primera Tarjeta Amarilla, produciendo reclamos airados contra el árbitro. Lo
que hace sonrojar al increpador, y otros espectadores reprueban esa conducta
revelando al identidad del espectador exaltado. Esto nos puede mostrar como
este espacio esta por así decirlo, reservado para un comportamiento mas
respetuoso, con los niños presente, es decir un lugar para la familia.
Se produce un
gol de Real Potosí y luego de ello un
cambio de jugadores. El gol amenizó el partido volviéndolo más ágil, lo que
convierto al partido un poco mas violentos. El árbitro está queriendo controlar
las emociones con tarjetas amarillas. Lo que no agrada los espectadores, que intentan divertirse con
el partido, y ello también implica una suerte de continuidad en el juego, ya
que las tarjetas amarillas, y los reclamos lo relentizan.
En un momento
los ánimos se exaltan y se produce un altercado de el árbitro con los jugadores
que reclamaron que un jugador de Real Potosí cayó por una falta que él no vio.
Los ánimos se alteran, el publico reacciona, y una mujer lanza una botella de
plástico al infractor, que es expulsado por el arbitro, pero el no es el único
que recibe la tarjeta roja, sino que otro jugador de Real Potosí es expulsado.
El árbitro no puede controlar el partido, así que expulsa a un jugador de Real
Potosí y otro de Unión Estrellas. Lo que produce silbatinas por las decisiones
tomadas, ya que no se notan en el arbitro decisión, sino que se lo acusa de
expulsar a ambos jugadores, para que los equipos estén equilibrados.
Reanuda el
juego, pero el arquero de Real Potosí retrasa el partido, lo que genera más
silbatinas, lo que yo puede sustentar mi hipótesis de que el publico quiere un
partido fluido. Los jugadores están más nerviosos, y los pases de balón son más
erráticos. En una jugada polémica, se produce un gol de Unión Estrellas, pero
el arbitro de línea pide su anulación, y el central lo anula, lo que produce enfrentamientos
mas fuertes de los jugadores de unión estrellas hacia el arbitro de linea,
incluso parece que este recibió algunos golpes.
Luego de unos
minutos Real Potosí convierte el segundo
gol, lo que produce aclamación y un sentimiento de que Unión Estrellas ya
perdió el Campeonato, concluyen los treinta minutos y termina el partido. Somos
unos trescientos espectadores aproximadamente, y los reclamos al árbitro por
parte de los simpatizantes de Unión Estrellas no se hicieron esperar; se grita
que el árbitro ayudo a Real Potosí y las posibilidades de agresión hace que los
árbitros se queden en la mitad de la cancha.
Real Potosí
obtuvo dos trofeos, uno por Campeonato y el otro rotativo (si un equipo llega a
ser tetracampeón consecutivo se adueña del trofeo). Al recibir el trofeo, Real
Potosí, su barra lo ovaciona y ellos festejan lanzándose mixtura en la cabeza
(una mujer es la encargada de ello). En esto se nota que aunque el futbol sea
un juego traído de occidente, en lo andino se lo ve con una lógica andina, ya
que este es generador de solidaridades, y por ello las canchas de futbol son
muy importantes ya sea en las comunidades rurales, o en los barrios paceños. Y
sin ir mas lejos en los ejemplos, el movimiento katarista de los años 80 se
caracterizo por organizador de partidos de futbol.
El trofeo al
segundo lugar sólo es recibido por el Capitán del equipo de Unión Estrellas, y
un dirigente de ése club continua reclamando el actuar de los árbitros, con
frases que expresan que se les había robado el partido, como "es que no
hermano, cada año nos hacen lo mismo, el año pasado igualito a sido", esta
frase muestra que el equipo Unión Esterillas, es un asiduo participante de los
campeonatos de la zona (inclusos en su filas se encontraba Miguel Angel Gariazu
exjugador profesional de fútbol), y sobre todo de un alto nivel, ya que por
segunda vez consecutiva era parte de la final de fútbol.)
En otra
oportunidad (19/05/03 esta vez solo) llegue a una cancha en el sector Forno, y
hace mucho frío, pero parece que llegue tarde, ya que hubo un partido, solo que
el mal tiempo hizo que no termine. En el monteo solo se encontraban varones, y
estaban divididos en dos grupos, por generación. Los mas jóvenes (unos 9),
están hablando, no escucho lo que dicen, pero me interesa observar como se
dividen por generación. En un momento el clima arrecia, y amenaza de lluvia, lo
que produce que los jóvenes se retiran poco a poco. A unos cuatro metros de
ellos se encuentran un grupo de personas mayores (entre 25 a 40 años), están
reunidos alrededor de dos botellas de cerveza, creo que eso evita que se
retiren del lugar, los jóvenes al igual que los adultos observan, y hablaban
mirando el piso, salvo que los mayores ven las botellas de cerveza, lo jóvenes
solo miran el suelo. Ambos rehusan mirarse a los ojos.
El día 25 a las
11:10 se había programado un partido por la final de futbol de la liga de San
Antonio Alto, pero no se produjo, ya que en el partido por la semifinal se
produjeron problemas muy serios que involucro golpes. Como se programo un
partido, y no se sabia a ciencia cierta su suspensión, la cancha estaba
desierta, solo se encontraba una persona con una carretilla, retirando piedras
y trozos grandes de la cancha, es como si la limpiase.
Mercados
Los mercados
ubicados en la zona de San Antonio son
tres: el del Cruce de las Villas, Teofilo Miranda, y uno reciente que aun no
tiene nombre). Los recorridos por las calles han sido regulares, y tuve la
suerte de encontrare con una vendedora del mercado de reciente creación, con la
que pude conversar en un par de ocasiones, y preguntarle sobre como se organiza
el mercado, los sistemas políticos y su relación con la alcaldía. Como el
mercado donde trabaja ella no es totalmente reconocido por la alcaldía, su
relación con ella es mínima, pero la entrevistada conoce (no en mayores
detalles) como es que los otros mercados se relacionan con la alcaldía y como
eligen a sus maestras mayores.
El mercado del Cruce de las Villas es el rebalse del mercado que
esta en Villa Copabana, y recorre la avenida 31 de octubre, en este encontré a
ambos lados de la calle anaqueles (de una altura promedio de 50 cm) que vendían
productos varios (también se encuentran varones como vendedores), la mayoría
era mujeres, quienes vendían productos de limpieza (jabón, shampoos,dentrificos,etc.),
dulces, galletas o fruta (manzana por ejemplo), y verdura. El día sábado es
cuando el mercado es mas grande, y se extiende de el cruce hasta la altura de
la Casa de la Cultura Jaime Sáenz. Siguiendo el trayecto se encuentran vendedoras
de productos de plástico (bañadores, baldes, jarras, etc.). El mercado Teofilo
Miranda es pequeño, construido y tiene un sector de frutas, otro de verduras y
otro de carne.
La siguiente es una descripción extractada de los mercados
visitados, (casi todas las características se encuentran en los demás
mercados). La descripción puede parecer muy cuantitativa pero mas adelante se
le da un tono mas cualitativo.
TIPOS DE PERSONAS (papeles sociales,
Grupos)
(Vendedores, dirigentes, compradores)
I. Compradores
A. De frutas
1. De
bananas y/o papaya
2. Cítricos
4. Duraznos,
y otros
B. Vendedoras
1. Arveja,
haba, judías
2. Papa
3. Zanahoria
y/o cebolla
C. De abarrotes
1. Aceite,
aros, azúcar, harina, maicena
2. Alimentos
deshidratados (Ej. chuño)
II. Dirigentes (en el mercado
Teofilo Miranda)
1. Maestra Mayor
2. Secretaria de Actas
3. Secretaria de hacienda
4. Vocales (2)
III. Compradores
A. Compradores tipo 1
1. Mujeres (posiblemente jefas de hogar)
2. Hombres
B. Compradores tipo 2
1. Paseantes (personas que están de paso
por el mercado)
IV. Seguridad
A. Policías
1. Municipales
2. Estatales
B. Seguridad
privada (solo se encontró en el mercado del Cruce de las Villas)
TIPOS DE LUGARES
A. Puestos
afuera del mercado
1. Vendedoras de verduras
2. Vendedoras de frutas
3. Vendedoras de abarrotes
4. Vendedoras especies
5. Vendedora de otros/ambulantes (solo en
el mercado del Cruce de las Villas)
B. Dentro
del mercado
1.
Tarimas
2. Anaqueles
2.1 para vender carne
2.2 para vender abarrotes
2.3 para vender sogas, bolsas, sal,
baterías, cortaúñas, llaveros, bolígrafos, lápices, material escolar, sogas,
otros (solo en el mercado del Cruce de las Villas)
TIPOS DE OBJETOS
I. Relacionados con el mercado
A. Canastas
B. Verduras
C. Abarrotes
(aceite, fideo, arroz y otros cereales)
D. Dulces
E. Flores
F. Cortadores
de carne
G. Balanzas
H. Bolsas
plásticas
E. Carne
(de cerdo, vacuno, avícola, etc.)
TIPOS DE TIEMPO Y SITUACIONES
Tipo de venta por la mañana y la tarde.
I. En la mañana
A. Entre
las 06:00 a 09:30, se instalan los vendedores de desayuno (solo en el mercado
del Cruce de las Villas)
B. Entre
las 06:00 a 07:00, los vendedores de verduras adquieren la mercadería.
C. Entre
las 06:00 a 08:00, se instalan los vendedores de verduras
II. Por la tarde
A. Las vendedoras de comida se desplazan
puesto por puesto para ofrecer su productos a las vendedoras. (En el mercado
reciente las vendedoras almuerzan lo que una amiga/o y/o pariente le trae.
B. También hay señoras que vende jugos y
refrescos. (solo en el mercado del Cruce de las Villas y Teofilo Miranda)
II. Por la Noche
A. Entre las 19:00 20:00, las vendedoras se
retiran a sus domicilios.
B. El sereno comienza su jornada laboral
entre 20:00 a 06:00 del día siguiente. (en el mercado del Cruce de las Villas,
pero no descarto que los otros mercados tengan ese servicio)
El mercado nuevo
Los mercados
ubicados en la zona de San Antonio son
cuatro, y realice un estudio de caso como con una vendedora del mercado nuevo,
como parte de la investigación, para un intento de aproximación a los sistemas
políticos que rigen a el mercado, todo en base a dos entrevistas a la vendedora
mencionada.
La entrevista numero 1 que no fue grabada por medios técnicos, ya
que la entrevistada no quiso hablar ante una grabadora, y recogí los datos
proporcionados en mi diario de campo. Ella tiene 18 años de edad
(aproximadamente), nació en la provincia Murillo, cuidad de La Paz, Soltera,
tiene tres hermanos todos viven en la casa de su madre, una de ellas, la mayor,
no vive con ella ya que esta casada. Sus hermanos son un varón (que le sigue en
orden de nacimiento) y una menor que es una niña. Es vendedora de zanahoria,
cebolla y nabo, en algunas coacciones[5],
llega a vender maíz, haba y queso.
El puesto es de su madre pero parece que ella lo heredara[6], aunque en la entrevista ella indique que solo
lo atiende. Ella cuenta que un día rutinario es cuando: Se levanta (entra en
vigilia) a las 06:00 a.m. Para ir a realizar las compras para el puesto, (no
logre que me dijo de donde se abastece). Por que como ella menciona hay que
estar en constante abastecimiento del puesto la gente busca siempre lo que este
fresco. Luego de esta operación transporta las cargas[7]
de zanahoria, cebolla y nabo al puesto, para agregarlo a la nueva mercadería, y
se alista para comenzar a vender así llueva o haga un fuerte sol, ya que debe
hacerlo por que de eso vive.
Sistemas políticos
La organización
del mercado me fue ofrecida por la entrevistada. No están reconocidos por la
alcaldía, por ello siempre están temerosas de que un día vengan los gendarmes y
desalojen el lugar, por lo que la entrevistada en muy recelosa en la
información, y no me dio el nombre de la maestra ,mayor, pero supongo que es
una de las fundadoras.
Me cuenta que en este mercado el ingreso para la venta no es libre,
ya que se devén obtener permisos, y el primero es el de la maestra mayor (esto
es mas valido para los demás mercados por que como este es muy reciente las
peticiones de incorporación son pocas). La maestra mayor consulta con las otras
vendedoras de si se puede crear otro puesto de venta. Pero en caso de que se
crea o exista una vacancia de un puesto de venta, la nueva vendedora debe
erogar un monto de dinero por derecho de propiedad sobre el puesto, y este
derecho no implica usufructo de la tierra.
La maestra mayor es un cargo anual y es la máxima dirigente. Para
llegar a ser maestra mayor se debe cumplir una serie requisitos, los cuales son
principalmente antigüedad, y ser un miembro activo de la base. La antigüedad
asegura implica que la candidata sea sabia en sus decisiones, y ademas aleja,
por lo menos hasta que se pruebe lo contraria, el fantasma de la corrupción. La
disponibilidad de tiempo es un factor importante para que la nueva maestra
mayor ejerza a cabalidad su cargo, porque este no es remunerado económicamente.
Por lo general la maestra mayor (saliente) postula a una candidata, y esta
candidatura debe contar con el respaldo de toda la base, esta aceptación se
realiza en consultas orales de la maestra mayor (saliente) puesto por puesto. Luego
se comunica su candidatura a la nominada, para que ella vea su disponibilidad
de tiempo, y así aceptar o no el nombramiento, en caso de no aceptar se propone
otra posible candidata que cumpla los requisitos antes mencionados. En caso de
no cumplirse antigüedad se exige a la candidata a maestra mayor una sabiduría
notable.[8]
La maestra mayor es la responsable de todas las actividades de la
sección, y su principal función es la de mediadora con la alcaldía para
preservar los puestos de las bases, en el caso del mercado nuevo mayor
responsabilidad de la Maestra Mayor es la de lograr la consolidación del
mercado, el reconocimiento de la zona y la alcaldía. Adema tramita ante la
alcaldía (en el caso de que el mercado este reconocido) algunas mejoras al
mercado, en especial la seguridad, ya que esta es escasa, y la única que existe
es la que ellas mismas proporcionan (solo en el mercado del Cruce de las
Villas), al contratar un guardia privado (sereno). Este sereno es remunerado
gracias a el aporte uniforme de todas las vendedoras (por puesto), en algunos
casos esa remuneración es cobrada por el personal de seguridad personalmente
puesto por puesto. En algunos casos los dineros para seguridad son recaudados
por la maestra mayor.
Ademas la maestra mayor es la encargada del agasajo en el día de las
madres, que se realiza el 27 de mayo. Este agasajo depende de la destreza con
la cual la maestra mayor dirige los esfuerzos de la mesa directiva. Si la mesa
directiva es activa, y recauda una considerable suma por aportes de las
vendedoras, esta puede organizar una gran fiesta con entrega de canstones de
víveres a cada madre de familia. Por lo tanto se infiere que las maestras
mayores son las que manejan gran parte de responsabilidad dirigencial del
mercado, ademas que son las principales responsables del dinero que maneja la
mesa directiva.
El cargo de Secretaria de Actas, Secretaria de hacienda y las dos
vocales, son elegidas por los mismos medios que a maestra mayor, con la
salvedad que no se es muy exigente con la antigüedad, ya que estos cargos
sirven en la mayoría de los casos para que las vendedoras adquieran experiencia
para llegar a ser maestras mayores algún día.
La relación del mercado con las esferas políticas (presidencia y/o
alcaldía), son posibles gracias a los contactos que la mesa directiva y las
bases logran en las campañas electoral generales y municipales respectivamente.
Se considera que un factor de poder que las vendedoras tienen es que ellas
pueden decidir cual será el futuro electoral de algún candidato, ya que la
mayoría de la fuerza laboral en La Paz es parte del comercio. Es por eso que
algunos candidatos (por ejemplo a alcalde) prometen el mejoramiento del mercado
cuando sean elegidos a cambio de apoyo. Pero este tipo de promesas son
recibidas con escepticismo por las bases (incluso por la directiva) por las
constantes desilusiones sufridas. Es por eso que la mayoría de los apoyos que
brinda el o los mercados son cambio de ayuda inmediata, por ejemplo el
candidato que pretenda la ayuda de la sección deberá entregar paquetes de
víveres a cada vendedora, a cambio de su apoyo en la campaña electoral.
5.
Lugares peligrosos
Los lugares peligrosos encontrados en los
recorridos realizados, fueron aquellos que no contaban con luminarias, en
especial los que están cerca del río, incluso se añade una fotografiar de este
como anexo. Este lugar es pordemas muy peligroso ya que no cuneta con
luminarias, y si en las mañanas y tardes es espacio usado por lavanderas, en la
noche es un lugar muy obscuro, apto para la criminalidad.
Otro lugar
peligroso es donde se realizo el derrumbe del prado marzo, ya que ademas de que
es muy peligroso el transito por ese lugar, por que uno se puede resbalar y
matar, sino que no existen luminarias de
noche.
2
[2] La cámara la proporciono
Paola García, que era al principio parte del proyecto, y en algún momento se
canso de neutra inocencia con respecto a trabajos en ámbitos urbanos, y nos abandono a nuestra suerte.
4
[4] Día anterior se realizo
la fiesta recordando la fundación de Sindicato de Transportes Simón Bolívar, en
la para da del micro J. Y varios parroquianos continúan el festejo hasta el día
mencionado, claro que los comensales de la bebida son menos. Pero los rastros
de la celebración se observan todavía
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