jueves, 9 de marzo de 2017

Cultura Andina y Pobreza Urbana



Cultura Andina y Pobreza Urbana
de Aymarás en Lima Metropolitana (Pg. 99-125)
RESUMEN
Teofilo Altamirano
Ediciones Universidad Pontificia Católica del Perú

1.   Satisfactores y necesidades relativas

Los migrantes se reproducen en condiciones ventajosas por su identidad cultural. Su presencia en la Urbe, a través de un proceso de descampesinizacion, ellos sufren los males de la urbe; la hegemonía, centralismo, discriminación, para superar estos males acogen sus propias estrategias de supervivencia, para satisfacer sus necesidades relativas.
Necesidad relativa es la forma donde se maximizan los ingresos y minimizan los egresos,. Son necesidades independientes de lo social, donde su determinante es la unidad familiar. Se califican en 2
1) Cada grupo tiene una ideología entorno sus necesidades, y como estas se satisfacen.
2) Relativas
Las necesidades relativas son satisfechas por los limitantes culturales y su cosmovisión. En relación a su grupo y su entorno ecológico. Los bienes son finitos por desinterés y por dificultad de acceso. Por lo tanto es el sexo la única necesidad posible de satisfacer, pero esta se regula por relaciones de parentesco que son en lo general con tendencia a la endogamia urbana[1].
Los satisfactores disponibles son medios para satisfacer las nr mediante medios que pueden ser:
-  Mecánicos de supervivencia
-  Reciprocidad e intercambio[2]
En estos satisfactores tienen las siguientes características:
-  Ambas actúan complementarias
-  Uno es mas importante que el otro
-  Existe una yuxtaposición de ambos
-  Se desarrollan paralelamente
-  Uno surge del otro
El grado de estos satisfactores con sus características depende del tipo de migración realizada[3]

2.   El componente Capitalista

Este componente aparte de acrecentad la segregación, es producto de los problemas de satisfacción de las necesidades.
En el cuadro #6 de la pagina 106, se muestra la distribución laboral de los jefes de familia, de la que se deduce que la mayoría es trabajadora municipal[4], ya que este trabajo no requiere instrucción escolar, y brinda beneficios sociales.
En el cuadro #7 de la pagina 108, se muestra las ocupaciones secundarias, que son en la mayoría de vendedores, ya que si un trabajador municipal tiene turno diurno, este puede vender por la tarde, o viceversa.
En el cuadro #8 de la pagina 109, se muestra como los miembros productivos de la unidad familiar trabajo para el resto, en su mayoría de vendedores.
En el cuadro #9 de la pagina 111, nos muestra como se distribuye el ingreso de los jefes de familia. Interesante es notar la diferencia entre Callao y Pamplona.
Los egresos existentes de la unidad familiar son para viviendas, salud, vestimenta, educación, pasajes (como rubro temporal).

3.   Componente estatal

El grado de distribución de la Educación (cuadro #11 y #12 de las paginas 115 y 116 respectivamente) es notoriamente deficiente, los que lleva a concluir que el acceso a educación formal es deficiente, ya que los miembros en edad escolar necesitan una disponibilidad total de tiempo, para la reproducción biológica.
El cuadro #13 de la pagina 118, se muestra como las unidades en su mayoría (en Pamplona) son propietarias de casa, pero no tienen títulos de propiedad ya que sus terrenos fueron ocupados mediante invasión. En Callao no es así ya que es un tugurio.
En lo referente a posesiones de otros bienes son los considerados suntuarios, cocina a gas, a keroseno, refrigerador, maquina de cocer mecánica, se encontró esos bienes en los estudios, pero nunca todos al mismo tiempo.
La salud es una responsabilidad del estado, pero como este no llega a los barrios de migrantes se convierte en responsabilidad familiar. Es integrante notar los problemas de brecha generacional producida por la transaculturización.

4.   Componente privado asistencial

Este componente son las ONG’s que brindan ayuda a los migrantes, pero no son muy aceptados, en la pagina 121 y 122 se encuentra una lista de las ONG’s. De esta la mas reconocida es la Iglesia Católica, ya que esta presta una ayuda constante, y ademas es participe de los ritos que tienen las comunidades[5].

5.   Componente político

Este no es muy aceptado, ya que no es constante y no se ve a la política como una estrategia de supervivencia. Los partidos políticos pretenden entran en conflicto con los modos de organización de las comunidades[6]. Los partidos políticos tienen poca injerencia en las comunidades, y cuando trabajan con ellas, o mejor dicho ellas trabajan con ellos, es por elecciones municipales, por la lógica de que la mayoría de los habitantes es empleado municipal.


1         [1]     El matrimonio entre vecinos.
2         [2]     Estos son por lo general activados por relaciones de parentescos.
3         [3]     Migración Parcial, donde el migrante divide su tiempo entre la ciudad y el campo.
4         [4]     El sueño del migrante es ser basurero municipal
5         [5]     Fiestas patronales
6         [6]     Club de madres por ejemplo

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