sábado, 11 de marzo de 2017

Racismo - Etnicidad



Racismo/Etnicidad

1.   El concepto de Racismo[1]
En ese sentido indiferenciado, el término racismo se aplica indebidamente para referirse a i) cualquier forma de intolerancia, que suponga negación de derechos y lleve a violencia, discriminación u opresión de una minoría; en este caso, suele confundirse con la intolerancia o persecución política, religiosa, sexual, etc. ii) con cualquier forma de heterofobia, que lleve a la afirmación del grupo propio, y a la desconfianza, desprecio, rechazo, o miedo a lo diferente, confundiéndose aquí con el particularismo, etnocentrismo, etnofobia, xenofobia o incluso el machismo. iii) con cualquier forma de desigualdad, que lleve a la atribución de status diferencial a otros grupos en función de su  pertenencia a una comunidad determinada, generando su explotación o segregación; aquí se confundiría con la desigualdad social, económica o jurídica y, iv) con cualquier modo de naturalizar las diferencias entre los grupos humanos, confundiéndose aquí con el nacionalismo o las formas extremas de relativismo cultural.
Algunos autores como Taguieff (1988), señalan tres dimensiones del racismo: a) elaboraciones doctrinales e ideologías, b) prejuicios, opiniones y actitudes y c) conductas o prácticas (discriminación, segregación o violencia).
La discriminación contra afrobrasileños contradice el mito de "democracia racial" (NA, Nov. 29, 1999). La desigualdad es evidente en el sector público. Sólo 4.37% de los miembros del Congreso son negros. Entre los 77 magistrados de los tribunales superiores del Poder Judicial, sólo uno es negro, Carlos Alberto Reis de Paula, del Tribunal Superior de Trabajo. Entre los 970 jueces federales, menos de 10% son negros. Incluso en sectores que luchan contra la desigualdad, ésta se hace presente. Entre los más de 300 obispos brasileños, apenas seis son negros.
Según la encuesta del IBGE, las desigualdades son grandes todavía en el área de Educación. Si la media general de analfabetismo cayó a 13.3% en 1999, entre la población negra y mulata es de 20%, contra la media de 8.3% entre la población blanca.
“En Brasil y en América Latina la violación colonial perpetrada por los señores blancos a mujeres negras e indígenas y la mezcla resultante está en el orígen de todas las construcciones sobre nuestra identidad nacional, estructurando el decantado mito de la democracia racial latino-americana que en el Brasil llegó hasta sus últimas consecuencias. Esa violencia sexual colonial es también el cimiento de todas las jerarquías de género y raza presentes en nuestras sociedades configurando aquello que Angela Gilliam define como "la gran teoría del esperma en la formación nacional" a través de la cual, y siguiendo a Gilliam:
1. "el papel de la mujer negra es rechazado en la formación de la cultura nacional;
2. la desigualdad entre hombre y mujer es erotizada; y
3. la violencia sexual contra las mujeres negras ha sido convertida en un romance." [2]


1         [1]     RACISMO; César Colino. Politólogo / Instituto Juan March, Madrid; enlace a http://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionarioR.htm
2         [2]      Angela Gilliam en "Anais do Seminário Internacional "Multiculturalismo e Racismo: O papel da açaô afirmativa nos Estados Democráticos Contemporáneos" pg. 54, Ministério da Justicia, Secretaria Nacional de a Direitos Humanos. Brasília, julio de 1996. Citado por Sueli Carneiro; Ennegrecer al feminismo. La situación de la mujer negra en América Latina, desde una perspectiva de género

Observación de un Rito Religioso. La reunión semanal de los Testigos de Jehová



Observación de un Rito Religioso.
La reunión semanal de los Testigos de Jehová

1.   Introducción a la ceremonia semanal de los Testigos de Jehová
La ceremonia de los Testigos de Jehová se realiza en una iglesia llamada por ellos, SALÓN DEL REINO, que alberga a mas de una congregación[1], en este caso el Salón del Reino de la zona San Luis Tasa, alberga a las congregaciones Cosmos[2], Bella Vista, Amanecer, Aymará. Para el mejor entendimiento de la observación se llamara Rito[3] a la ceremonia a describir.
La negociación para poder observar no tubo ningún contratiempo:
Yo: Don Gabriel[4], puedo observar la asamblea, es que es mi tarea.
Gabriel: ¡Claro!.
La reunión semanal se divide en dos partes, en la primera hora se realiza un discurso de un orador con un tema determinado, y luego en la segunda hora se sigue el estudio de un articulo de la revista Atalaya, determinado por el publicador de dicha revista.
1.   Afueras del Salón del Reino
La ubicación de Salón de Reino es el numero cinco de la calle tres de la Zona San Luis Taza. En las afueras del Salón de Reino no se encontraban grupos humanos regulares, es decir solo habían transeúntes.
2.   Personas
Son varias, las dividiré groseramente en hermanos o publicadores, cuerpo de gerencia y pasivos.
a-       Publicadores y Asistentes y Cuerpo Teocrático
-  Son un total aproximado de 123, que son Testigos de Jehová bautizados[5], que participan regularmente en las ceremonias, como la presente, y en las predicas puerta a puerta. Los publicadores participan de manera casual en la reunión, al responder las preguntas del estudio.
-  Asistentes, son persona que asisten a la reunión, sin ser bautizados. Ellos asisten por diversos motivos, por ejemplo yo que asiste a la reunión por motivos académicos.
-  Ancianos: Son personas altamente preparadas en el manejo de la Biblia, y de las reglas internas sociales de los Testigos de Jehová.
3.   La primera Hora
El rito comienza con un cántico de un libro de cantos[6] (16:02), el numero 154, que esta basado en Isaías capitulo 42 versículo 5. El canto es solemne y sin muestras de euforia, cosa que es extraña para mi ya que me acostumbre en el catolicismo a acompañar el cántico con palmas y movimientos de brazos, claro que no llegamos a la histeria en masas típicas de otras religiones. No se canta en vos entonada, ni con movimientos de manos ni se acompaña con un grupo musical, el acompañamiento musical es de piano, pregravado en un CD,. Luego del canto continua una oración que pide fuerza del espíritu de Jehová para una correcta interpretación de la Biblia[7]. Lo interesante es que se pide fuerza para que no se alejen de la interpretación dirigida por la revista, ya que si uno se aleja de esta interpretación habrá infringido al regla de “obedecer al esclavo fiel y discreto”. La oración es dirigida por un anciano el que dirige el Rito. Posterior a la oración el Director de Rito anuncia el “Discursante”[8], y el discurso, que en este caso es “La santidad de la vida y la sangre”, emitido por Carlos Hinojosa.
El discurso tiene un lapso de duración de una hora. El discurso versa sobre todo en como los Testigos de Jehová deben guardar la vida y la sangre de las “criaturas de Dios”. Este discurso reafirma la regla de que un Testigos de Jehová no deben matar a un animal por diversión apelando a Génesis 10:9, que habla de como un Cazador que mataba por diversión es castigado por Dios, y de como se deben realizar los sacrificios como institución para la alabanza de Dios, el como se debe tratar a la sangre del animal sacrificado usando el texto de Levítico 17:13, que indica que la sangre del animal sacrificado debe ser arrojada al suelo, aceptando el poder de Dios[9].  Pero no solo de eso habla el discurso, sino que los Testigos de Jehová[10], deben respetar por sobre todo la vida humana, ya que si se va contra ella, es decir si se mata a un humano, Dios le castigara tomando su vida a cambio (Génesis 9:3-6). El tema central del discurso es como los Testigos de Jehová deben de respetar la sangre y deben abstenerse de consumirla, (Hechos 15:28-29), ademas que no se debe sacrificar animales ante ídolo, ni se debe consumir sangre de animales “racionales[11] e irracionales”. Pero el orador no recurre solo a la Biblia como texto de referencia (aunque es el principal), sino en esta ocasión las Crónicas de Tertuliano, que cuentan como, los testigos del siglo I a.C. Fueron acusados de comer carne de Niños, pero en las propias crónicas indican que la defensa fue de una mujer que dijo “Si estas gentes (refiriéndose a los cristianos) no consumen sangre , como comerían carne de niño[12]”. En las mismas crónicas indican como se podía probar a un Cristiano, y la forma era dándole a comer botas[13], ya que si uno no comía las botas, se abstenía de comer sangre y el era un cristiano.
El orador concluye indicando que para los Testigos de Jehová lo mas santo es la Vida y la Sangre, ya que no se necesitaba de mas sacrificios de animales para adora a Dios, ya que el mismo mando a Jesús para derramar su sangre por los Testigos de Jehová. Ademas que se deben cuidar de consumir sangre en la actualidad, apelando a ello se les cuasi obliga a los Testigos de Jehová a Predicar, ya que si no se predica se niega la “Sangre de Vida Eterna a los otros” (estos otros son los que no son Testigos de Jehová).
Como la observación es solo de una hora no tome mayores apuntes hasta el final del rito.
4.   Al finalizar el Rito
AL culminar el rito (18:03) las personas se queda un momento mas en el Salón, saludando amigos, conversando con conocidos, o presentando nuevos amigos, es decir socializando, el trato es bastante cordial saludando con un apretón de manos, pero recatado[14]. A las 18:24 los integrantes de la congregación Amanecer cuya reunión empieza a las 19:00 se hacen presentes.
Existe una división de trabajo, ya que algunos miembros de los Testigos de Jehová se encargan de la distribución de literatura, los mas jóvenes se encargan de distribuir las revistas, y personas de mayor edad de distribuir libros. Estas personas son de puestos fijos, ya que están cada semana en la misma función. Otros Testigos de Jehová en grupo de 6 se encargan de la limpieza del Salón, estas personas rotan ese turno cada semana.
5.   Como conclusión
Los Testigos de Jehová son personas que viven su religión de forma calmada, no se exaltan en sus reuniones llegando a la histeria, tampoco son muy participantes en los cánticos ya que si se comparan con otras religiones son bastante tranquilos en el canto y como se lleva el Rito en si. Lo que los caracteriza por sobre todo es una cordialidad en el trato social, y una aceptación de ideas disimiles, o en el caso mío una aceptación de que se realice el trabajo, ya que la participación en el rito fue autorizada por ellos.



1         [1]     Congregación es un grupo de no mas de 150 personas que siguen las reglas internas de los Testigos de Jehová. Esta congregación esta dirigida por ancianos y se reúnen en pleno una vez por semana.
2         [2]     Es a la reunión semanal de esta congregación a la que asistí, el día sábado 15 de septiembre de 2002, reunión realizada entre las 14:00 y 18:00 horas.
3         [3]     Rito: Costumbre o ceremonia, conjunto de reglas establecidas para la ejecución de un culto religioso.
4         [4]     Uno de los líderes de la congregación.
5         [5]     El bautizo es un proceso que empieza en el estudio de un determinado libro, bajo la conducción de un Publicador determinado, este por supuesto recibió preparación para dirigir dicho estudio, que lo guiara en el proceso de enculturación que requiere el postulante a Testigo de Jehová, para aceptar las reglas sociales que se les impone.
6         [6]     Lo especial de dicho libro de cantos es el que, está escrito en notación musical, las notas y la letra siguen tiempos marcados en el pentagrama musical.
7         [7]     En la oración se refieren a dios con frecuencia usando la frase “amoroso Dios”.
8         [8]     Este termino es utilizado por los Publicadores, y se refiere a la persona que emitirá el discurso de apertura del Rito. Esta persona es de otra congregación, que tiene la finalidad de emitir discursos por diferentes congregaciones, por lo general es un Ciervo Ministerial, o una persona que esta muy cerca de ese puesto, por lo tanto esta preparado para dirigir un discurso ante una congregación.
9         [9]     Nótese una analogía de Tierra = Dios.
10      [10]   El orador los llama “cristianos verdaderos”
11      [11]   Humanos
12      [12]   Crónicas de Tertuliano, no se refirió mayor dato bibliográfico. Los paréntesis son del orador.
13      [13]   Un embutido de trozos de carne y sangre de cerdo.
14      [14]   No se observa la costumbre del beso de saludo tan típico entre varón y mujer, o entre mujeres.